解释 : 自古受命 帝王及继体守 文之君,非独内德茂 也,盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山 ,而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀,纣之杀也嬖妲 己。周之 兴也以姜原及大任,而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤,诗始关雎, 书美釐降, 春秋讥不亲迎。夫妇之 际,人道之大伦也。礼之用,唯婚姻为 兢兢。夫乐调而四时和 ,阴阳之变,万物之统也 。可不慎与?人能弘道, 无如命何。甚哉,妃匹之爱,君不 能得之於臣,父不能得之於 子,况卑下乎!既驩合矣,或不能成子姓;能成子姓矣,或不能要其终:岂非命也 哉?孔子罕称命,盖难 言之也。非通幽明之变,恶能识乎性命哉?... 更多 >>